俊發(fā)工作人員慰問高齡老人后與他們合影

俊發(fā)工作人員親切慰問高齡老人

孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛幼素來是中華民族的傳統(tǒng)美德。11月25日至12月10日，云南省俊發(fā)教育扶貧基金會前往怒江州，針對全州90歲以上高齡老人，開展為期半月的“老有所養(yǎng)，老有所依”敬老愛老活動。據(jù)了解，本次活動是云南省俊發(fā)教育扶貧基金會繼教育扶貧后，針對高齡老人的又一善舉，記者也就此進行了深度采訪。

社會各界理應重視老年群體

翻開我國的歷史長卷，無不清楚地看出，尊老倫理是中華文明的源頭之一，它早在“孝道”之前便已形成。據(jù)考證中國古代思想家孔子就曾經(jīng)提出“今之存者是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆有所養(yǎng)，不敬何以別科？”意思是說，做子女的能活下來，是因為有父母的養(yǎng)育，就是犬馬都是如此。如果只養(yǎng)老人，而不尊敬老人，這與犬馬有何區(qū)別。孟子則進一步提出“老吾老以及人之老�！边@不僅要求人們尊敬自己的老人，而且還要尊敬自己老人以外的其他老人，把尊敬老人提高到應有的高度。在這些人道主義理論的指導下，古代便出現(xiàn)了花木蘭替父從軍的楷模和王祥臥冰的佳話；而當今社會，在一個貧困的小山村里，更出現(xiàn)了弟弟養(yǎng)哥哥，女婿照顧丈母娘的感人事跡。這些活生生的事例和耐人尋味的故事，感人肺腑，潤人胸襟，引人崇敬。

2009年秋末，一則“全國十大壽星”的報道深深吸引了云南省俊發(fā)教育扶貧基金會的理事長石寶鳳女士，多年來，她一直在默默關注社會公益事業(yè)，關心弱勢群體的生存狀態(tài)。她覺察到，隨著生活節(jié)奏的加快，老年人慢慢成為一個容易被忽視的角色，“老吾老以及人之老”的傳統(tǒng)美德正逐漸邊緣化。由此，她產(chǎn)生了愛心捐助高齡老人，幫助他們改善老年生活的想法，并安排了基金會的怒江之行。據(jù)了解，基金會一行先后走訪了怒江州貢山縣、福貢縣、瀘水縣、蘭坪縣下轄的數(shù)個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，探望482名90歲以上的高齡老人（其中包括28名百歲老人），在為老人們送上愛心慰問金的同時，也幫助他們改善了老年生活，讓他們真正感受到“老有所養(yǎng)，老有所依”。

捐助活動結束后，基金會一行成員回昆，然而，怒江的所見所聞卻時常如鏡頭般呈現(xiàn)在眾人眼前，久久揮之不去。與城里人衣食無憂的生活相比，怒江人民目前的生活狀態(tài)究竟是怎樣的？社會各界是否應重視和關注這個群體？

鏡頭1

衣衫襤褸赤腳因寒冷而腫脹

怒江以其峻美的自然風光聞名遐邇，也以多種少數(shù)民族聚居、多種宗教信仰并存的獨特人文吸引著中外游客。然而，怒江至今仍然是全國、全省最貧困的地區(qū)之一，全州整體處在貧困線邊緣，農(nóng)民人均純收入不到全國平均水平的1/3，96%以上的獨龍族、90%以上的怒族、89%以上的普米族、90%以上的傈僳族群眾還處于貧困之中。當?shù)氐睦先藗円律酪h褸，赤腳因寒冷而腫脹，讓基金會在場的人員都異常的揪心，然而老人們卻毫不在意，歡歡喜喜地穿上俊發(fā)員工捐贈的衣物，小心翼翼接過基金會的愛心慰問金，不斷用少數(shù)民族語言說著讓人聽不懂的感謝。

反思：

當我們穿著ONLY服飾，斜挎“萬里馬”包包，出入各大品牌名店，但仍然抱怨：“我什么時候才會有GUCCI的服飾和LV的包包！”你是否想過，在另一塊貧瘠的土地上，竟然還有這么一群人連溫飽都還無法解決。

鏡頭2

家徒四壁兩兩相望

受峽谷地形的限制，居民們往往只能在山上尋找坡度平緩的位置安家落戶，因此村民居住非常分散，村與村之間常常隔著幾個山頭，人們可以兩兩相望，卻要消耗不少腳力才能碰面；他們的房子大多是就地取材，用木頭和竹子搭建，為抵御四面透風帶來的寒冷，每家每戶都有一個火塘，老人的床榻往往就安排在火塘旁邊，大多數(shù)人的家里，除了鍋碗瓢盆、毛毯等生活必需品，可以用“家徒四壁”來形容。

反思：

生活在城市，出行交通方便，公共車、出租車、私家車，想到哪里就到哪里；居住在城市，住房寬敞舒適，公寓、花園式洋房，別墅溫馨愜意。我們是否能夠感受那種“出行基本靠走，通訊基本靠吼和家徒四壁”的貧困與凄涼？

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