人心向“善”

和諧社會從“心”開始

“和諧”是當前中國社會發(fā)展的主題，但同樣面臨著考驗，從2008年的地震災害、金融風暴，到2009年蔓延全球的甲型H1N1流感，接二連三的事件給人們的生活和心靈帶來沖擊，越來越多的人需要尋找心靈上的依托，化解陰霾，為家人、為自己祈求平安，渴盼諸事順利。

“佛教文化與和諧社會的發(fā)展是相互適應，相互影響的。”他認為，“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，中國人崇尚“和”，以和為貴，追求和平，追求和諧。在世界幾大文化體系中，講“和”講得最多的，以“和”為核心價值的，是中國以儒家和道家為主的傳統(tǒng)文化，而講“心”講得最多的，便是佛教文化，所謂“致中和”就是儒家所追求的最高境界，“萬法唯心”是佛家最根本的教義，用一種東方的文化來對治今天人類面臨的各種各樣復雜的、矛盾的處境。

在崇化大師看來，“心”是人們的心態(tài)和精神境界，人心向善，心理平衡，是構(gòu)建和諧社會的重要因素。而心理的健康又是自身和諧的一個根本，只有每個人身心愉悅，快樂生活，我們的社會才會更加和諧美麗。這與其倡導的“和諧社會從心開始”的佛學思想有著相通之處。

六和敬精神

心靈修為的“環(huán)保雞湯”

在與崇化大師的交流中，他始終強調(diào)，在和諧社會當中，人的內(nèi)心應當保持一種健康、環(huán)保的狀態(tài)，需要有一精神支撐這一狀態(tài)，這種精神，從佛學角度講，即“六和敬”，所謂六和敬，即身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、利和同均、見和同解，它是佛門的重要清規(guī)，規(guī)約已延續(xù)了兩千多年歷史，但現(xiàn)在看來，仍不落后。簡單說來，“六和敬”由兩部分組成，“身、口、意”三和敬規(guī)范的是人的思想和言行，“戒、利、見”三和敬注重共同遵守的制度、一致的奮斗目標。如果“身、口、意”三業(yè)清凈，進而“貪、慎、癡”三毒熄滅，這些都做到了，社會想不和諧、不進步也是不可能的。

按照我們今天的闡釋，佛教的“六和敬”，強調(diào)六個“和”，在構(gòu)建和諧社會的今天，六和敬的精神正在潛移默化到我們的生活當中，并被發(fā)揚光大，如果一定要換一種說法，“六和敬”就是：人心和善，家庭和睦，人際和順，社會和諧，人間和美，世界和平。

首席記者車云東

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