社區(qū)時代
如今，我們的社區(qū)里再也誕生不了青梅竹馬，再也沒了七大姑八大姨，再也沒來可以借宿的鄰居，在一個比一個豪華的小區(qū)里，我們沒了歸宿感，沒了追憶。情感是我們對家的終極追求，家及家園的感覺在于住宅建設的終極追求之中，我們需要反思建筑的內(nèi)涵與社區(qū)的精神核心，我們需要從研究、規(guī)劃、設計、策劃和營銷中去思考、去關懷、去幫助居住者實現(xiàn)居家的需求。
在社區(qū)時代，那些對形式和概念的浮躁追逐，僅僅只能成為一種營銷手段出現(xiàn)；在社區(qū)時代，我們應回歸本體，回歸本真，回歸自然。
因為社區(qū)不是一個鋼筋水泥的家，而是一個共有的家園。
從城市化到社區(qū)化
現(xiàn)代社區(qū)是工業(yè)化和城市化的產(chǎn)物，有的正在新的居住理念、居住文化中發(fā)生變化。傳統(tǒng)城市的最初膨脹主要源自工業(yè)化時代人口的增長，都市的繁榮，較好的醫(yī)療條件、移民和因傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的萎縮而涌入都市的工人潮。城市核心向郊區(qū)的運動則是由于擴展了的交通，尤其是軌道交通帶來的便利。原有社區(qū)中的所有配套卻是在城市不斷發(fā)展、擴張的過程中完善的，而今的社區(qū)配套則是在規(guī)劃初已經(jīng)設計好了的。社區(qū)的變化也正是一個城市和社會演化的歷史。我國的城市化在某種意義上就是社區(qū)化的過程，我們的城市正在變成一個社區(qū)化的城市。這是對社會政治的一個挑戰(zhàn)，也是對傳統(tǒng)城市規(guī)劃、城市管理理論的一個挑戰(zhàn)。在社區(qū)與城市化發(fā)展的關系上，房地產(chǎn)業(yè)毫無疑問成了頭號英雄。在十年前，地產(chǎn)商的理念不過是造房子、造花園，而今天，他們是城市運營商，是造村造鎮(zhèn)造城的人，是他們帶來了現(xiàn)代地產(chǎn)，小區(qū)和社區(qū)的理論和樣板。
一個社區(qū)就是一個“小社會”，它包括社會生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)和自然生態(tài)，一個完備的社區(qū)必須具備四大社會功能：生活組織的功能；交涉、信息與情感交流的功能；休憩和工作平衡的功能；教育與科技發(fā)展的功能。社區(qū)使我們的家人更健康、兒童更安全，社區(qū)讓我們參與更民主的社會，享受更多的閑暇與樂趣。社區(qū)改變了社會的經(jīng)濟結構和服務結構，成為巨大的商機。我們知道，人類文明的進步與智慧、情感的交流密不可分。社區(qū)的核心價值在于歸屬感和資源的集約效應。社區(qū)是我們的生活習慣養(yǎng)成的場所，不同的社區(qū)培育不同的社區(qū)文化。它是城市文明的重要節(jié)點，社區(qū)有利于人生價值的歸位、提升，更在于它最有效的榜樣作用；社區(qū)是群體意識和群體智慧的載體。
補遺
社區(qū)是什么？“社區(qū)”概念進入學科領域，要追溯到1887年滕尼斯所著的《共同體與社會》一書，滕在《共》書中給“社區(qū)”下的定義是：社區(qū)是指那些具有共同價值取向的同質(zhì)人口組成的，關系親密、出入相友、守望相助、疾病相撫的，富有人情味的社會關系和社會團體。從概念到實踐
從房地產(chǎn)的角度看，社區(qū)是一個居住概念。從歷史和社會的角度上看，社區(qū)是一個影響社會和城市發(fā)展的社會概念。今天，社區(qū)逐漸從城市中的一個基本單位、一個細胞開始分裂和進化，開始新一輪的新陳代謝。從農(nóng)村到城市化、從城中村到舊城改造、從都市生活到城市主義、從大盤開發(fā)到造城（鎮(zhèn)）運動、從樓盤開發(fā)到城市運營，社區(qū)正在改變我們的居住方式，社區(qū)形成了不同的社會符號，它代表了財富、身份、地位和職業(yè)，如教育社區(qū)、體育社區(qū)、藝術社區(qū)、富人區(qū)、生態(tài)社區(qū)、公務員社區(qū)等等。在現(xiàn)下的地產(chǎn)行業(yè)里，“社區(qū)”已經(jīng)是個用濫了的概念。中國的住宅建設事業(yè)的一個黃金年代里，眾多的開發(fā)商建設了無數(shù)的住宅小區(qū)、大型社區(qū)，在激烈的競爭中不斷尋找著創(chuàng)新發(fā)展的道路——從對風格的追捧到對概念的營造，從對品質(zhì)的追求到對風格的玩弄，我們幾乎窮盡了全世界的各種建筑形式上的花樣，幾乎費盡心思地去套用最先進的規(guī)劃和建筑理念，但是，我們卻似乎從來沒去真正關注和反思過建筑的內(nèi)涵與社區(qū)的精神核心。
我們一直在建設住宅，但是卻從未去思考營造家園；我們一直在吹噓生活方式，但是卻從未實踐過生活方式。我們在營造社區(qū)，我們從未真正懂得社區(qū)。
從本體到營銷
那些對形式和概念的浮躁追逐，僅僅只能成為一種營銷手段出現(xiàn)，與我們實際的居住并沒有太大的關系。從這點出發(fā)，房地產(chǎn)項目與品牌的真正成功，確乎都需要我們重新來反思住宅的社會意義以及社區(qū)的真正內(nèi)涵。作為這個行業(yè)的從業(yè)者，我們的視野不能停留在概念上，我們應從土地、從建筑本身去思考，從規(guī)劃就開始付諸行動；我們應從我們自身去思考，從文化、從理想、從家園的角度去思考。回歸現(xiàn)實，在今天這樣一個人人都在努力奮斗找尋理想居住之地的時代，家的感覺又何嘗不存在于對住宅的終極追求之中？然而，今天的住宅能夠給我們帶來家的歸屬感嗎？在城市無盡的住宅開發(fā)中，企業(yè)提供的大多是昂貴、美麗、便捷的建筑，我們身處其中，卻喪失了歸屬感，越來越多的七十年代生人提早陷入了對往事的追憶。這是我們追求的社區(qū)嗎？
可以肯定地說，家的實質(zhì)是社區(qū)的歸屬感。那么，如何超脫對簡單建筑的品質(zhì)追求，而去營造一個有歸屬感的家園？一個充滿人文魅力的社區(qū)？
鏈條：中國當代社區(qū)批判
批判一：社區(qū)歸屬感喪失倘若不是新新人類的話，想必會對傳統(tǒng)社區(qū)里的鄰里關系、人與人相處交往的方式有著難以磨滅的記憶。自從跨進商品房經(jīng)濟后，鄰里的關系從同學同事、親梅竹馬、七大嬸八大姨直接變成了相逢未必曾相識。
批判二：鄰里關系淡漠
網(wǎng)絡事業(yè)和通訊事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在一定程度上影響了人與人之間的交流質(zhì)量，手機與網(wǎng)絡的越來越泛濫之后，你已經(jīng)想不到要敲開鄰家的門進行交流或求助。況且彼此之間還存在著不同領域事業(yè)以及不同生活方式的差異，接觸機會的*漸減少。
批判三：缺乏持續(xù)發(fā)展能力
當溝通不再，當歸屬感不再，當凝聚力不再，當業(yè)主們?nèi)鄙俟餐繕思盀槠渑Φ臋C會，缺乏互助、關愛、成長的共同價值觀，社區(qū)的持續(xù)發(fā)展能力從何而來？
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