文/檀姜

“如果當(dāng)初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。
你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出來的甬道。你把額角貼在織金的花繡上。太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了�！边@是張愛玲在她的散文《更衣記》里的一段描述。作為讀者，除了贊嘆作者出色的文字功底之外，也不可避免地會受到這段文字所承載的美學(xué)意象的迷惑。強(qiáng)烈的現(xiàn)場感與虛幻感交織糾纏，拖拽著讀者去想象一個消逝的、似是而非的時代。在那里，憑藉對儀式化的癡迷，人們將生活的每個細(xì)節(jié)都鏤刻上了戲劇性的美感。這是現(xiàn)代生活無力支撐的部分，所以現(xiàn)代人只有圍觀的榮幸，卻再無重溫的福份。

事實上，講究衛(wèi)生的現(xiàn)代人比任何時候都更需要晾曬衣物，但這僅僅是出于維持生活正常秩序的簡單需要，與審美無關(guān)�，F(xiàn)代人缺少對儀式的信仰和膜拜，是因為現(xiàn)代生活方式既不鼓勵閑散無序的慵懶，也不支持精益求精的專注，大多數(shù)情況下，不過是在努力尋求欲望與妥協(xié)間的穩(wěn)固平衡。

作為化學(xué)與機(jī)械毫無感情色彩的結(jié)合的衍生物，現(xiàn)代服裝一旦離開人的身體單獨掛上晾衣架，就會立刻原形畢露地顯現(xiàn)出雜亂乏味的工業(yè)產(chǎn)品屬性，從它們旁邊走過，你不大可能體驗到華麗的驚艷，倒很可能會對它們的黯淡與呆滯感到失望。也許正是基于這個因素，現(xiàn)代社會規(guī)范傾向于將肆無忌憚地在公共空間展覽個人衣物的行為視為粗鄙的代表之一，除少數(shù)對他們目光完全不在意的冒失者，稍有社會生活意識的人都會自覺地將晾曬衣物的范圍縮小到自家的陽臺之上，并對之感到心滿意足。

更有甚者，一些對市容環(huán)境有著更高要求的城市，連居民在自家陽臺中晾曬的衣物都嫌有礙觀瞻。據(jù)說巴黎市中心的公寓，就不可以將衣物大大咧咧地曬到當(dāng)街的陽臺上。國內(nèi)城市雖然沒有這般嚴(yán)苛的要求，但已有部分城市禁止將衣服曬到陽臺之外。將衣物曬在哪里，的的確確已成為現(xiàn)代人必須要面對的一個問題，自動晾衣架的出現(xiàn)和暢銷，并非偶然，而是家居用品制造商們敏銳地捕捉到現(xiàn)代生活的又一個難題，而提供的一個皆大歡喜的解決方案。

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