文/檀姜
《聊齋志異·天宮》講外表俊秀的郭生被莫名其妙地帶到一個(gè)不見天日的天然洞中福地，與一位不知來歷的美人秘密歡會(huì)，享受了幾日人間至福之后，又被莫名其妙地秘密遣返，只留下一些語(yǔ)焉不祥的回憶片段支撐他的恍惚。后來有人據(jù)郭生的描述分析出，他的這段奇遇多半是奸相嚴(yán)嵩父子聚蓄了太多的姬妾，應(yīng)付不過來，難免有人耐不住寂寞，去效仿趙飛燕女士做女采花盜的報(bào)應(yīng)。故事離奇詭異，但不排除有真實(shí)情節(jié)打底的可能性，其中一個(gè)細(xì)節(jié)很令人印象深刻，郭生在這幾天的奇遇中，常常嗅到馥郁異香，后來被人用錦被裹送回家后，發(fā)現(xiàn)留下的被子也是香盈一室，拆開一看，原來是湖綿雜香屑制成，貴重程度與用心程度可見一斑，若不是鼎食富貴之家，斷不能奢侈到這種地步。這一點(diǎn)也可看做是事隱嚴(yán)家的佐證。
拋開嚴(yán)氏父子生活的糜爛腐化不提，這一細(xì)節(jié)里透露出的生活訊息，也頗有探究的價(jià)值，古人對(duì)香味的熱愛，實(shí)在是超過我們的想象。尤其是貴族階層，似乎有意要靠香氣營(yíng)造的氣氛來彰顯自己的生活質(zhì)量和與眾不同。居室焚香，衣服熏香，就連被褥也不厭其煩地熏了香。
古人為衣服薰香的習(xí)慣起源很早，普及程度很高，所以多少顯得不是那么高貴不凡，《紅樓夢(mèng)》里，薜寶釵就嚴(yán)正聲明過自己對(duì)衣服熏香的態(tài)度，她一方面指出煙火氣并不好聞，一方面暗示這是一種嗆俗的行為，她這樣高貴卓越的女子不屑為之。當(dāng)一種行為成為大眾流行時(shí)尚時(shí)，真正的時(shí)尚者就會(huì)感到自己的個(gè)性化追求受到了威脅，薜寶釵不愿隨波逐流地趕這種時(shí)髦，絲毫也不令人意外。

相較而言，被褥熏香比直接給衣服熏香含蓄一點(diǎn)，香料濃烈的香味經(jīng)過煙與被的兩次傳接后，再抵達(dá)身體，力量減弱，不那么咄咄逼人了，而且更有幫助睡眠的功效，所以貴族階級(jí)，尤其是女性，對(duì)它的熱情也很高。
給被褥熏香用的最大型用具當(dāng)數(shù)熏籠，一般由竹蔑條編制而成，圓形敞口，覆扣在熏爐上，睡臥前，將被褥圍罩在熏籠上。因?yàn)檠�被多在床上進(jìn)行，所以大多數(shù)時(shí)候，等待入睡的人，會(huì)同時(shí)鉆到被褥下，依著熏籠，朦朧欲睡，那種纏綿的風(fēng)致最是動(dòng)人，所以我們今天還能讀到“斜依熏籠坐到明”這樣的詩(shī)句。描述這種場(chǎng)景的詩(shī)詞還有很多，其中韋莊的《天仙子》就很有代表性：“蟾彩霜華夜不分，天外鴻聲枕上聞。繡衾香冷懶重熏，人寂寂，葉紛紛，才睡依前夢(mèng)見君�！鼻橹戮d綿，是純粹的古典中國(guó)式生活場(chǎng)景，今天的人能夠想象，卻不能重溫了。
對(duì)講究生活細(xì)節(jié)的古人來說，熏籠只是對(duì)被褥的預(yù)處理，如果對(duì)生活品質(zhì)的要求更高更完美，那么睡夢(mèng)之中，香味也應(yīng)持續(xù)不斷地在鼻端繚繞。于是一個(gè)精妙的被中熏籠工具也應(yīng)運(yùn)而生，成為富貴人家的必備生活用品。晉代《西京雜記》一書中有被中香爐的描述：“長(zhǎng)安巧匠丁緩者，為常滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉連藕之奇。又作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風(fēng)，其法后絕，至緩始更為之。為機(jī)環(huán)，轉(zhuǎn)運(yùn)四周，而爐體常平，可置之被中，故以為名……”這個(gè)被中香爐的最早實(shí)物，可見唐代的出土文物，外殼整體呈球狀，是由兩個(gè)可以開合的半球扣合而成，表面布滿鏤空花紋，以供香氣散出。殼內(nèi)裝置巧妙利用重力原理，用軸承將一個(gè)盛香的小圓缽連接在兩個(gè)可轉(zhuǎn)動(dòng)的同心圓環(huán)中，使用時(shí)，將燃燒的香炭放于圓缽中，扣好香球，置諸被中。這樣，無論香球在被中如何滾動(dòng)翻轉(zhuǎn)，圓缽在重力作用下都會(huì)帶動(dòng)圓環(huán)一起轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)整，始終保持水平向上，不會(huì)傾覆，引起安全事故，設(shè)計(jì)之精巧，即便在今天看來，也還是很令人贊嘆的。
被中香爐興于漢，盛于唐，直到明代更是普及到市井商賈之家，《金瓶梅》中李瓶?jī)号�士的被窩里就放了一只銀香球，被早上跑來的潘金蓮伸手摸出，順便還開了一個(gè)粗鄙的玩笑，說是她生的蛋。到這個(gè)地步，被中香爐已不復(fù)昔日高貴生活象征的地位，難怪《紅樓夢(mèng)》中提都不提了，曹雪芹怎么舍得讓他大觀園里的清潔女孩子們沾惹上這樣的俗氣？不過，作為古董，被中香爐的收藏價(jià)值卻不容小覷，法門寺出土的唐代鎏金鏤花銀香球，渾圓球體上，繁麗精美的金銀花紋相映成輝，單做把玩之用，也是不可多得的佳品。
與被中熏香的浪漫不同，被中暖壺的側(cè)重點(diǎn)是實(shí)用性的保暖功能。古人雖然沒有電熱毯可用，但他們冬天的被窩不僅芳香，同時(shí)也很溫暖。除了由丫環(huán)仆傭擔(dān)任的人肉暖壺之外，金屬燙壺更是為大多數(shù)人所接受和喜愛的�！肚灏揞愨n》記載“銅錫之扁瓶盛沸水，置衾中以暖腳，宋已有之”，可見這種用具至晚宋代已經(jīng)出現(xiàn)，多由銅、錫等制成，扁圓形，上方有帶螺紋的小口，壺身可鏨花或刻字。不過燙壺在古人那里的名字更為風(fēng)趣詼諧，或?yàn)闇�婆子、腳婆子，或?yàn)殄a夫人，“湯”是指滾開水，婆子夫人云云當(dāng)然是戲指它伴人入眠的功用�！稏|南紀(jì)聞》記載“錫夫人者，俚謂之湯婆，鞴易為器，貯湯其間，霜天雪夜，置之衾席，用以暖足，因目為湯婆，竹谷，羅學(xué)溫文之曰：‘錫夫人’”，物雖普通尋常，但冬夜里給人的溫暖卻多，詩(shī)人詞家都舍得費(fèi)筆墨對(duì)它進(jìn)行歌頌描寫，較為雅馴的是宋代顧逢《湯婆子》一詩(shī)，詩(shī)云“皤然一器微，有用在冬時(shí)。永夜寒如許，孤衾暖不知。少年皆見棄，老者最相宜。卻恨無情處，春來便別離�！痹�(shī)句遣詞樸素?zé)o華，平實(shí)中見深意。借微物寓深情，在中國(guó)文學(xué)里是最常見的抒情手段，從中可以窺見的，還是詩(shī)人對(duì)平凡人世、平凡生活的滿腔溫情與贊美。錫夫人也好，電熱毯也罷，人類的生活，不過就這樣一代一代地緩緩傳遞變遷，悲喜相通的吧？

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