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河賧·武廟會作為一個新的旅游項目落地大理古城并迅速成長，可以說，這對大理旅游有積極推動作用。武廟的恢復重建起到了保護和傳承大理民族民間文化的重要作用。武廟會不僅放射了大理本主民族生活風俗，還宣揚了歷史文化，改善了大理古城內無小景點的狀況，它已經成為帶動大理旅游發(fā)展的噱頭。同時也能讓游客盡情領略大理本土文化，讓素有“過路驛站”之稱的大理不再是人們心目中的中轉站，讓所有人靜下心來細細體味古城的文化內秀。

開啟本主

文化之旅

云南是全世界游客向往的重要旅游目的地，被譽為“云南旅游發(fā)動機”的滇西北旅游線路，“昆大麗香一線”更是為海內外游客鐘情。隨著云南旅游的進一步發(fā)展，老牌“發(fā)動機”也面臨著一個必須解決的問題，那就是如何讓遠方的客人樂意留下來。云南旅游二次創(chuàng)業(yè)刻不容緩，轉型升級最終是要為提質增效服務的，要實現(xiàn)旅游業(yè)增長方式的轉變，一定要從觀光型向休閑度假型轉變。河賧古道·武廟會正是這樣一個開啟大理本主文化的旅游投資復合型項目，讓游客在觀光的同時細細領略白族文化，享受生活“慢節(jié)奏”。

河賧古道·武廟會作為旅游項目開發(fā)時，不但非常注重民族文化，也很注重宗教文化的挖掘�！拔幕鳛橐庾R形態(tài)是人們觸摸不到的，很飄渺的東西，河賧古道·武廟會把民族文化和宗教文化變成商業(yè)形態(tài)落地，顯得更加真實可觸，與旅游完美結合，讓游客在旅游時走進去參與了。”河賧古道·武廟會相關負責人說，它把大理白族本主文化收納其中，此舉對大理旅游業(yè)發(fā)展是非常有促進意義的，是傳承和保護本土文化的大膽嘗試，是大理旅游發(fā)展的經典項目之一，是保護和傳承民族民間文化的典范。大理古城與唐代建筑風格相似，從中原來的游客對此不是很感冒，只有開發(fā)大理特色文化讓游客感受到差別，增加他們的好奇心理，才能讓更多游客進得來留得住。

白墻青瓦的武廟會坐落在大理古城之中，與白族的古建筑風格融為一體，形成“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑特色，在追求建筑氣勢的同時，又能給人親近和原汁原味之感，成為大理古城的核心、地標，給古城帶來了別樣的風采，為人們探尋大理古國打開了一葉窺秘之窗，也是現(xiàn)代建筑與唐建筑結合的藝術杰作。此外，武廟還把獨特的市井生活也融入了其中，恢復了民間傳統(tǒng)藝術，如現(xiàn)場制作被外國人稱為“中國三明治”的餌塊；參與到獨具當?shù)靥厣摹皩毶礁钑敝�；欣賞三道茶、霸王鞭、儺戲、婚慶表演等，不僅保護了代代傳承文化，還有力開發(fā)了潛在市場，為大理的旅游發(fā)展增加了新的活力。這也告別了游客來到大理只是遠眺三塔，近觀蝴蝶泉，古城轉10分鐘看看同質化商品就去麗江，去香格里拉的“過路站”問題。武廟會以本土特色文化、白族文化立足，吸引更多游客駐足大理，改變大理滇西跳板的角色。

做旅游界

SHOPPINGMALL

SHOPPINGMALL，意為超大型購物中心，是一種新興的復合型商業(yè)業(yè)態(tài)。SHOPPINGMALL現(xiàn)已成為歐美國家的主流零售業(yè)態(tài)，銷售額占據其社會消費品總額的一半左右。SHOPPINGMALL具有兩大特征，一是大，二是全，主要表現(xiàn)在功能全，集購物、餐飲、住宿、休閑、娛樂、旅游甚至金融、文化功能于一體，進行全方位服務，“一站式”消費。在云南旅游界積極響應二次創(chuàng)業(yè)偉大戰(zhàn)略目標，努力促進旅游產業(yè)轉型升級，由觀光型向休閑度假型轉變，實現(xiàn)提質增效的大背景下，大理河賧古道·武廟會要打造的就是旅游界的SHOPPINGMALL，是一種連通白天和夜晚的新型復合旅游文化商業(yè)業(yè)態(tài)，功能齊全，能夠滿足海內外游客各方各面的需求，依靠神秘文化開展活動，形成強烈的吸引力將游客留下來，增加逗留時間，達到增效的目的。

武廟會集文化、旅游、觀光、休閑、度假、娛樂、購物、小吃、民俗展演等于一體，將重現(xiàn)“年年三月街，天天武廟會”的盛況，還原600年前武廟的民俗生態(tài)，成為集中展示大理核心歷史文化和民俗文化的窗口。武廟會將大理民間本主文化與中華民族關帝武廟文化相結合，在全世界具有唯一性。將休閑度假游以民俗文化體驗為主體形式，為古城景區(qū)帶來新的旅游焦點，又與古城“佛都”的歷史文化氛圍極其吻合，為游客帶來聲色動人、熙來攘往的廟會集市體驗。最重要的是64位本主滿足了游客不同的心理精神需求，求財?shù)�、求姻緣的、求前程的、求平安的……應有盡有，不需要太多的禮數(shù)和規(guī)矩，在祈愿過程中，既體驗到了趣味性，又滿足了現(xiàn)代都市人群找個方式釋放壓力的需求。

大理歷史文化底蘊深厚，從古至今都吸引著無數(shù)文人墨客到此生活、創(chuàng)作，是一塊不斷誕生藝術精品的寶地。武廟會在推出三道茶、霸王鞭、洞經音樂、儺戲、婚慶等原生態(tài)民俗展演的同時，還將引入自由藝術家設工作室，給他們盡情展示的舞臺，將民族文化和當代文化元素結合起來，產生新的火花。眾所周知，大理獨特的民族風情和深厚的文化底蘊吸引了眾多外國友人在此旅游、工作、學習。洋人也是大理一道獨特的風景線，僅大理學院就有800余名外國留學生。武廟會將把這種洋氛圍引向新的高峰，豐滿洋人街，讓老外徹底HIGH起來，扮靚大理旅游風景線。

本主武廟

會說故事

本主是白族村寨的保護神，在大理近2000個村寨中，有著1000余個本主廟，每個本主都有著優(yōu)美的傳說故事和形象生動的節(jié)目表現(xiàn)形式。不同于其他的宗教崇拜，大理本主并不是高高在上的崇拜對象，而是有血有肉的親近人的“神”，有著說不完的故事。不同于崇圣寺和雞足山，游客來到武廟會，并不是純粹的進香禮佛，而是重在獵奇，在領略獨特的大理白族民俗的同時，還可以聽到很多生動有趣的本主故事，一千零一夜，不帶重復的趣味故事，將成為美妙的回憶和今后的豐富談資。同時，本主帶給人們無限的遐想空間，每個人心中都對本主有著不同的刻畫、理解和祈求。

珠寶之神趙小伙。相傳很久很久以前，大理洱源五村五邑遭到旱災，肥沃的良田干枯龜裂的沙地，人們苦不堪言，受盡折磨。在危急關頭，一個姓趙的小伙子路過，看到這樣的慘狀，挺身而出，決心挽救五村五邑的人們。他的精神感動了土地神，晚上托夢給他，告訴他只要天亮到螺山腳下吞下一顆寶珠，就能解救旱情。一大早，趙小伙就奔到螺山腳下，找到了寶珠，毫不猶豫地一口吞下肚去。原來，那竟是一顆龍珠，他吞下后立刻變成了一條白龍，仿佛看到當?shù)厝私獬秊碾y后的歡樂，激動的淚水自他兩眼奔流而出，不一會兒就匯成了兩個大龍?zhí)丁拇�，雙龍?zhí)度杖找挂共煌５亓魈�。后人為了紀念他，就在雙龍?zhí)吨虚g建了一座本主廟，每年八月初八都要接本主辦廟會，對歌、跳舞、宰豬祭祀，十分熱鬧。

生死相戀之神岸荀和菜花。菜花原是一名童養(yǎng)媳，勤勞善良、美麗聰明，與岸荀雖未成親，但兩人一起成長，彼此相愛。然而，岸荀的父親卻是一個老財迷，見菜花慢慢長大越來越漂亮，就以三百兩銀子的價錢賣給當?shù)匾粋€綽號“餓老鷹”的大財主。岸荀和菜花趁夜逃跑，躲進蒼山滄浪峰腳下一個古廟，老和尚把他們藏在神案下，躲過了老財迷的追捕。二人輾轉跑回菜花娘家，正準備辦婚禮，不料餓老鷹得了風聲，當晚就帶著家丁來搶人。岸荀拼命追了出去，被家丁亂棒打死。菜花被搶到餓老鷹家中，寧死不屈，趁其不備用棒將其砸死，自己則一頭撞死在墻上。后人將岸荀和菜花二人奉為本主。據說二人當了本主還對彼此念念不忘，常常深夜相會。一夜，岸荀從本主廟的墻上爬過去的時候，狗叫狂咬，心一慌，腳一滑，把墻踩到了一個缺口，從此這個缺口就一直留著，人們也不修補，怕打擾他們相會。

大理武廟會打造的是真正意義上的旅游文化產業(yè)，通過文化展示來顯示大理旅游的內秀，是旅游與文化緊密結合的一個項目，在旅游中展現(xiàn)文化，同時又通過文化促進旅游發(fā)展。項目通過恢復重建的形式，形成一個有效的載體，挖掘、傳承并弘揚大理特有的本主文化和固有的歷史性文化，將白族民風民俗通過藝術的手段展示出來。將大理民間本主文化與中華民族武廟文化相結合造就了其世界唯一性，游客不需要跋山涉水走遍大理每村每寨，只要走進大理武廟，就可以將本主文化一覽通篇，在短時間內盡情享受大理白族核心文化美餐，并留下深刻的印象。