殷海光說：胡適是個(gè)大鄉(xiāng)愿。
蔡元培說胡適：“舊學(xué)邃密，新知深沉”。
金岳霖說胡適：“舊學(xué)不過乾嘉，新學(xué)止于赫胥黎”。
鄭超麟說：胡適是庸俗的民主派，就是自己沒有社會(huì)主義思想，只認(rèn)為資本主義是人類社會(huì)的極致，它的統(tǒng)治形式就是民主統(tǒng)治。
唐德剛說：胡適是“傳統(tǒng)中國(guó)”向“現(xiàn)代中國(guó)”發(fā)展過程中，繼往開來的一位啟蒙大師。
陳獨(dú)秀說李大釗：“從外表上看，他是一位好好先生，像個(gè)教私塾的人；從實(shí)質(zhì)上看，他生平的言行，誠(chéng)如*月之經(jīng)天，江河之行地，光明磊落，肝膽照人�！�
章士釗說李大釗：“守常乃一剛毅木訥人也，其生平才不如識(shí)，識(shí)不如德�！�
梁漱溟說章士釗：“行嚴(yán)先生，論人品不可菲薄，但多才多藝亦復(fù)多欲。細(xì)行不檢，賭博、吸鴉片、嫖妓、蓄妾媵，非能束身自好者�！�
章太炎說蔣介石執(zhí)行的三民主義是“賣國(guó)主義、黨治主義與民不聊生主義�！�
馬寅初說：蔣介石的光頭腦袋就是“電燈泡”，里面真空，外面進(jìn)不去。
胡漢民說蔣介石：“為人私欲過重，缺乏忠誠(chéng)，不足以為民族復(fù)興的領(lǐng)袖�！�
馬一浮見蔣介石一面之后，說蔣神情氣象偏狹，有劉裕偏安之才。
何廉說蔣介石：“他認(rèn)識(shí)人，也懂得用人，但是他不懂得制度和使用制度。”“從根本上說，他不是個(gè)現(xiàn)代的人，基本上屬于孔子傳統(tǒng)思想影響下的人，他辦起事來首先是*人和個(gè)人接觸以及關(guān)系等等，而不是*制度。”
胡適始終支持漢奸汪精衛(wèi)。直到1944年汪精衛(wèi)死了，胡適在11月13*的《*記》中，不但無只字譴責(zé)汪叛國(guó)當(dāng)漢奸之罪，相反大動(dòng)憐憫之心寫道：“汪精衛(wèi)死在*本病院里，可憐。精衛(wèi)一生吃虧在他以‘烈士’出名，終身不免有‘烈士’情結(jié)，他總覺得‘我性命尚不顧，你們還不能相信我嗎？’”
1945年7月，蔣介石派國(guó)民參政會(huì)議代表傅斯年、黃炎培、章伯鈞等五人訪問延安，毛澤東一見傅斯年就以學(xué)生身份請(qǐng)傅代他向胡適問好，傅就便和毛做一夜長(zhǎng)談。毛給傅的的印象跟北大時(shí)可謂有天壤之別：北大時(shí)毛澤東是窮弱書生，旁聽者，傅是風(fēng)頭人物，學(xué)生領(lǐng)袖；延安的毛澤東有很強(qiáng)的個(gè)人權(quán)威，氣度“咄咄逼人”，政治作風(fēng)并不民主。毛陪傅斯年漫步禮堂，看到各地領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)來的密密匝匝的錦旗、決心書等，傅情不自禁地說：“堂哉皇哉！”
陳光甫對(duì)王世杰說，國(guó)民黨若自動(dòng)取消一黨專政，可說是“一種不流血的革命”。
張季鸞看重記者的作用，他對(duì)徐鑄成說：“成熟的記者應(yīng)該是第一等的政治家，美國(guó)的總統(tǒng)候選人不是有許多曾做過記者的嗎？”他又說：“我們報(bào)人不可妄自菲薄，報(bào)人的修養(yǎng)與政治家的修養(yǎng)實(shí)在是一樣，而報(bào)人感覺之銳敏、注意之廣泛或過之�！�
張季鸞以國(guó)士自許，他對(duì)王蕓生說：“只要不碰蔣先生，任何人都可以罵�！�
晏陽初說：如果你想在教育上或其他領(lǐng)域內(nèi)提倡新思想和新制度，那就最好不要介入政治，這樣，你才有作實(shí)驗(yàn)的絕對(duì)自由，這是能充分發(fā)揮自己智慧的惟一方法，否則，你就會(huì)由于放棄原則而失敗。
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